Kauladharma

Рабби Ицхак бен Шломо Лурия Ашкенази (АРИЗАЛЬ или Ари) (1534−1572) разработал принципиально новую систему изучения Каббалы (Лурианская каббала) и преподавал её группе своих учеников. Один из них — рабби Хаим Виталь (при помощи своего сына Шмуэля Виталя) — изложил учение Ари в трактате "Писания Ари" (ивр. כתבי ארי‎). Эта книга стала второй по важности после Книги Зогар. Книга Эц Хаим («Древо Жизни») является одной из наиболее значимых частей «Писаний Ари».

Лурианская каббала является основой как сефардской Каббалы с XVI-го века, так и хасидской Каббалы, появившейся двумя веками позже. Практически все современные каббалистические направления изучают Лурианскую каббалу.

Ари разработал учения о «цимцум» («сокращение» или «сопротивление»), «швират а-келим» (разбиении «сосудов»), «гильгулим» (переселениях душ), «иббур» (объединение душ), «гмар-тиккун» («исправлении»), технике каббалистической медитации «йихудим», «кавванот», «цаддиким» и т. п. В его учении делается акцент на ключевой роли человека в исправлении мира, в связи с концепциями изгнания, искупления, и переселения душ.

В основе Лурианской каббалы лежат четыре идеи: малхут мира бесконечности («Эйн-соф») сжалась, образуя пространство для творения; божественные сосуды (келим), удерживавшие божественную энергию, необходимую для того, чтобы мир был совершенен, разрушились («швират а-келим»); после разрушения сосудов, когда большая часть Света уже была заключена в новые сосуды — сфирот, часть искр Божественного Света оказалась в плену в тварном мире у обманчиво самостоятельных сил зла, называемых скорлупами (клипот) или Другой стороной («ситра ахара»); задача человечества состоит в том, чтобы совершить возвращение божественных искр Божеству ("тиккун"), для чего необходимо установить в мире божественный порядок.

Каббала Лурии — это собственное истолкование Зогара, мудрость которого он постигал в уединении на берегах Нила. Среди евреев распространились легенды о сверхъестественной мудрости Лурии и его учеников. В этих рассказах Лурия предстает как великий пророк.

_________________
ahAM devo na cAnyo'smi brahmaivAhaM na shokabhAk | saccidAnanda-rUpo'haM nitya-mukta-svabhAvavAn ||