Сомананда: Постижение Шакти.
Перевод с санскрита Ерченкова О. Н.
Место (стхана), вхождение (правеша), форма, цель (лакша), признак (лакшана), подъем (утхапанам), пробуждение (бодхана), успокоение чакры, /1/
Хождение по земле (бхумика гамана), окончательное состояние (анта авастха), успокоение, преображение и прибытие./2/
Таковы тринадцать стадий высшего постижения Шакти, описанные во всех писаниях Трики Самим Шамбху./3/
Ниже пупка на пять ангул и выше промежности на две ангулы, посередине расположен так называемый корень, именуемый местом расположения чакры. /4/
Сдерживая прану и апану, следует поместить туда ум. Преодолевая движение ветра, следует направить его по серединному пути./5/
Это именуется вхождением. Теперь поведаю о форме. Далее, после треугольной чакры, следует шестиугольная. /6/
(Там пребывает) Канда, именуемая цветком граната, красного цвета. Это именуется формой, третьим (постижением), сущностью созерцания. /7/
В середину его следует поместить сознание, пока оно не укрепится там. Когда укрощенный ветер преодолевается, следует направить его к цели. /8/
В середине канда чакры, пребывает энергия наполненная (звуком) анахаты, движущаяся снизу вверх в образе извивающейся змеи. /9/
Пребывая в состояниях снизу и вверху, Она является обоими: солнцем и луной. Она — сияющая Истина, светящая как десять миллионов солнц./10/
Следует лицезреть эту Шакти, (которая) есть ум, посредством выполнения кумбхаки. Это именуется признаком. Теперь (описывается) подъем./11/
Посредством выполнения восхитительного вдоха следует произносить мантру и созерцать пробуждающуюся Шакти, Высшую Владычицу, подобную палке./12/
Помещенная в середину адхара (чакры), она направляется по сушумне. Это именуется подъемом. Теперь (поведаю) о пробуждении. /13/
Пребывая в корне, она должна пронзить пупок. Затем (она должна пронзить) Питамаху (Брахму), пребывающего в сердце, Ачьюту (Вишну) пребывающего в горле и Рудру, пребывающего в небе. /14/
Осознав Ишвару, пребывающего в межбровии, и Садашиву во вратах Брахмана, она должна достигнуть положения анашрита Шивы. /15/
Так происходит пробуждение. Теперь (описывается) успокоение чакры. Свабхавика, лепесток, свет, поток, подобная неподвижному небу, амрита, вершина, Шакти. Брахма, бинду, нада и чакра — таковы двенадцать (видов успокоения) чакры. /16-17/
Так Шакти пронзает каждую чакру. Затем эта Великая Деви должна успокоится. (Это будет) высшее успокоение чакры. /18/
В начале трепещет сердце, и ворота неба, затем следует вращение головой таковы видимые признаки встречи. /19/
(Когда) вращается тело и конечности, и суставы, и трепещет сердце — это (признак) проявления Видьи. /20/
Какие бы изменения в (теле) не происходили и какие бы состояния небыли в каждом из них играет Пармешвари, не имеющая изменений. /21/
В опьянении амритой происходит множество изменений (в теле). Этими изменения (указывают на избавление) от трех мал и (кармы) совершенной во многих рождениях. /22/
Пробужденная Высшая Шакти устранит оковы вместе с малами. Хождение по земле названо. Теперь описывается окончательное состояние. /23/
При встрече происходят вздыбливание волос, слезотечение, зевота, боль, крики, ломота в суставах, божественное прикосновение, радость, и вибрация бинду из набхи канды. /24/
Окончательное состояние названо. Теперь описывается успокоение. Когда Шакти, исходящая из пупочной чакры, пробуждается, тогда это состояние охватывает все, что пребывает снаружи перед глазами. Когда Высшая Шакти растворяется в высшем состоянии, нет ничего неосуществимого, что не могло бы быть достигнуто, и даже большего. Когда Шакти успокаивается в Шиве, это именуется успокоением. /25-27/
Там, где происходит успокоение Шакти, туда должен устремится ум — к растворению. Тогда без сомнения дживатма познает Себя как Высший Атман. /28/
Атман становится Шивой, это есть преображение. Поток божественной амриты всегда орошает это живое существо. /29/
Когда сознание соединяется (с Шивой) и входит в Божественное это именуется прибытием, таково тринадцатое (постижение Шакти). /30/
Так заканчивается Шакта Виджняна, сочиненная Соманандой.
Благо да будет пишущему и читающему!
Оригинал этого материала см. здесь:
www.sanatanadharma.udm.net
Вход
FAQ
Поиск
