Час Бога; О Четырёх Силах Матери;
Мысли и афоризмы; (Отрывки)
Час Бога
В час бога очисти душу свою от всякого самообмана, лицемерия и пустого самообольщения, дабы мог направить ты взгляд прямо в дух твой и слышать то, что повелевает ему. Любая неискренность природы, некогда заслонявшея тебя от взора Господнего и света идеала, отныне становится брешью в броне твоей и притягивает удар. Даже если восторжествуешь на времпя, тем хуже для тебя: удар грядет, он настигнет и повергнет тебя в самый разгар торжества твоего. Но, храня чистоту, гони прочь все страхи — а этот час может быть страшен: огонь, вихрь и буря, гнет гнева Господнего; тот же, кто укрепившись истиной своего предназначения, останется неколебимым всем этим, непременно выстоит; падет он — восстанет вновь; унесут его ветры на крыльях своих — снова вернется.
И да несмутят тебя нашептывания мирского благоразумия — ибо это час непредвиденного.
Шри Ауробиндо о Четырёх Силах Матери.
Четыре Силы Матери — это четыре её выдающихся Личности, части и воплощения её божественности, посредством которых она воздействует на свои творения, организует и согласовывает их деятельность в мирах и направляет работу своих многочисленных сил. Ибо Мать едина, но предстаёт перед нами в различных своих воплощениях; многочисленны силы её и личности, многообразны её эманации и Вибхути, что совершают её работу во вселенной. Та, кому мы поклоняемся как Матери, есть божественная Сознательная Сила, которая довлеет над всем сущим, единая и в то же время столь многообразная, что невозможно постичь стремительность её действий даже наиболее выдающимся разумением и самым свободным и обширным интеллектом. Мать — это сознание и сила Божественного и несравненно превосходит всё, что она создаёт. И всё же нечто, характерное для неё, можно увидеть и почувствовать в её воплощениях, потому что более ограниченный и определённый темперамент и действие богини являются проявлением её в тех, в ком предстаёт она перед лицом своих подданных.
Существуют три олицетворения Матери, о которых вы узнаете, как только войдёте в контакт с Сознательной Силой, которая является источником жизни для всего сущего во Вселенной. Трансцендентная, первозданная Божественная Шакти, которая царит над мирами и соединяет творение с непостижимой тайной Божественного. Универсальная, космическая Махашакти, она созидает всё в этом мире и содержит в себе, поддерживает и ведёт миллионы процессов и сил. Индивидуальная, она воплощает в себе силу двух более обширных своих олицетворений, проявляя их в жизни и делая их близкими для нас, соединяя человеческое сознание и божественную Природу и являясь посредником между ними.
Первозданная трансцендентная Шакти стоит над мирами и несёт в себе вечное сознание Верховного Божественного. Одна, она хранит в себе абсолютную Власть и непостижимое Присутствие, являясь источником Истин, что должны найти своё воплощение, она приносит их вниз, являя их из Таинства, в котором они были сокрыты, в свет беспредельности своего сознания и придаёт им форму силы в своей всемогущей власти и не знающем пределов бытии, давая им конкретность воплощения. Божественное проявляет себя в ней вечной Сатчитанандой, являя себя миру в ней двойным сознанием Ишвары-Шакти и двойным принципом Пуруши — Пракрити, воплощенным ею в Мирах и Планах и Богах и их силах, и имеющим определённую форму, благодаря Ей, во всех мирах, как известных нам, так и неизвестных. Всё является её игрой с Верховным Божественным; всё есть она и её проявление таинства Вечного, чудес Беспредельного. Всё пребывает в ней, ибо всё есть часть её божественного Сознания — Силы. Ничто не происходит в мире без её решения и санкции Божественного; ничто не обретает форму без её участия и это происходит только тогда, когда она воплощает свой замысел посредством творящей Ананды.
Махашакти, универсальная сила Матери работает с тем, что приходит от Божественного и присутствет в мирах, созданных ею; её присутствие наполняет и поддерживает их божественным духом и божественной всенесущей силой и блаженством, без которых они не могли бы существовать. То, что мы называем Природой или Пракрити, является всего лишь её наиболее внешней исполнительной силой; она направляет и организует работу её сил и процессов и взаимодействие между ними, санкционирует деятельность Природы и пребывает тайно или же проявляет себя во всём видимом и ощутимом в жизни. Каждый из миров представляет из себя ничто иное, как её игру, движение Махашакти данной системы миров или вселенной, которая пребывает там Космической Душой и Личностью трансцендентной Матери. Каждый из них есть нечто от её видения, пребывающий в её сердце красы и силы и созданный её Анандой.
В её творении есть много планов и ступеней Божественной Шакти. На вершинах её воплощения, частью которого мы являемся, находятся миры беспредельного бытия, сознания, силы и блаженства, над которыми Мать пребывает во всей мощи своей явленной вечной Силы. Всё живущее там пребывает и действует в неизъяснимом совершенстве и неизменном единстве, потому что она несёт их в объятиях своих вечно. Ближе к нам находятся супраментальные миры, в которых Мать пребывает супраментальной Махашакти, Сила божественной всезнающей Воли и всемогущего Знания, вечно являющая себя в безукоризненных творениях своих и спонтанно совершенная в любом проявлении. Там все движения являются ступенями Истины; все существа есть души и силы и плоть божественного Света; там все переживания есть моря и волны и разливы интенсивной и абсолютной Ананды. Но здесь, где обитаем мы, находятся миры Неведения, миры разума, жизни и тела, в сознании отделённые от своего истока, и земля является их значительным центром, а её эволюция является процессом необыкновенной важности. Эти миры во всей их тьме, борьбе и несовершенстве также поддерживаются Универсальной Силой Матери; их тоже организует и направляет к их тайной цели Махашакти.
Мать как Махашакти тройного мира Неведения находится в промежуточном плане между супраментальным Светом, Истиной — жизнью, Истиной — творением, которые должны быть принесены сюда, вниз, в эту восходящую и нисходящую иерархию планов сознания, что, подобно двойной лестнице нисходит в неведение Материи и поднимается снова вверх через расцвет жизни и души и разума в беспредельность Духа. Решая, что должно быть сделано во вселенной и земной эволюции, на основе того, что она видит и чувствует и изливает из себя, она стоит над Богами, и все её Силы и Личности пребывают пред нею для действия, и она шлёт эманации их в нижние миры, для того, чтобы руководить, вести, сражаться и покорять, направлять и устанавливать их циклы, устремлять общие и индивидуальные ряды их сил. Эти Эманации являются различными божественными формами и силами, в которых люди поклонялись ей под различными именами в течении веков. Но она также подготавливает и формирует с помощью этих Сил и их воплощений разумы и тела своих Вибхути, также как она подготавливает и формирует разумы и тела для Вибхути Ишвары, чтобы проявить в физическом мире под покровом человеческого сознания луч своей силы и присутствия. Все сцены земной пьесы подобны некоей драме, подготовленной, разработанной и поставленной ею с помощью космических Богов, её ассистентов, где сама она пребывает тайным исполнителем.
Мать не только управляет всем сверху, но также нисходит вниз, в тройную вселенную. В имманентности своей, всё существующее здесь, даже движения Неведения, есть она сама в тайном проявлении силы своей и её творения в убавленной сущности сознания, её Природа — тело и Природа — сила, и они существуют, потому что, движимая таинственным замыслом Божественного воплотить нечто, что пребывало возможностью в Беспредельном, она согласилась на великую жертву и одела на себя маску души и очертаний Неведения. Но и сама она,индивидуально, снизошла сюда во тьму для того, чтобы вести её к Свету, спустилась в Ложь, чтобы претворить её в Истину, в Смерть, чтобы преобразить её в богоподобную Жизнь, в этот мир боли и бессрочных печалей и страданий, чтобы покончить с ними во всеобъемлющем экстазе её возвышенной Ананды. Из любви к своим детям, глубокой и беспредельной, она надела на себя облачение тьмы, согласилась вынести нападки и пытки сил Тьмы и Лжи, снизойти чрез врата рождения в этот мир, которое означает смерть, беря на себя печали и страдания мира, видя, что только таким путём его можно поднять к Свету и Радости, и Истине, и вечной Жизни. Это великая жертва Пуруши, но гораздо глубже принесение себя в жертву Пракрити, жертвоприношение Божественной Матери.
Четыре великих Аспекта Матери, четыре её ведущих Силы и Личности стояли в авангарде её ведущего руководства этой Вселенной и её деятельности в земной сфере. Одна из них характеризуется покоем и безграничностью, всеобъемлющей мудростью и безмятежной благодатью, неистощимым состраданием и непревзойдённым величием, самодержавной царственностью. Другая воплощает в себе её мощь неизмеримой силы и неотразимой страсти, её природу воительницы, её всепобеждающую волю, её молниеносную стремительность и содрогающую миры силу. Третья — живая и прелестная и чудная с её непостижимой тайной красы и гармонии и одухотворённого ритма, её узорной роскоши, неотразимого обаяния и пленительной грации. Четвёртая обладает всеобъемлющей способностью детального знания и терпеливого внимания к работе, тишиной и точным совершенством во всём, что совершает она. Мудрость, Сила, Гармония, Совершенство — вот некоторые её Атрибуты, и с этими силами они приходят в мир, проявляя их под покровом человеческого сознания в своих Вибхути, и могут быть найдены в сознании тех, кто способен открыть свою земную природу живому и непосредственному влиянию Матери. Этим четырём Атрибутам мы даём четыре великих имени, Махешвари,Махакали, Махалакшми, Махасарасвати.
Царственная Махешвари пребывает среди беспредельности над мыслящим разумом и волей и возвышает и возвеличивает их, поднимая в мудрость и обширность своего сознания или же затопляет великолепием всё вокруг. Ибо Она та, что мощью и мудростью своей открывает нас супраментальным высотам и космическим просторам, величию божественного света, сокровищнице чудесного знания, неизмеримому движению вечных сил Матери. Безмятежна она и восхитительна, пребывая в величии и покое во веки веков. Ничто не поколеблет её, ибо вся мудрость принадлежит ей; ничто не сокрыто от неё, если желает она об этом знат; она постигает все сущие предметы и живые организмы, и их природу и что движет ими, и закон мира и его время, и как всё было, есть и должно быть. Есть сила в ней, что встречается со всем и одолевает всё, и ничто не может противостоять ей, её огромной непостижимой мудрости и покойной силе. Равнозначная, терпеливая, неизменная в воле своей, она обходится с людьми согласно их природе, и с предметами и событиями соответственно их Силе и истине, что пребывает в них. В ней нет ничего незавершённого, она следует наветам Божественного, некоторые из них подъемля вверх, другие низвергая вниз или же пряча их во тьму. Мудрым даёт она более великую и озарённую светом мудрость; тех, кто видит, она допускает в свои владения; на враждебных насылает она последствия их враждебности; неведающих и глупых она ведёт по пути их незрячей судьбы. В каждом человеке она работает с различными элементами его природы согласно их нуждам и стремлениям, оказывает на них необходимое давление или же оставляет их на волю их излюбленных свобод процветать в Неведении и гибнуть. Ибо она пребывает над всем миром, ничем не связанная, ни к чему не привязанная во всей огромной вселенной. И, тем не менее, она, более чем другие, обладает всеми свойствами сердца универсальной Матери. Ибо сострадание её бесконечно и неистощимо; все в её глазах её дети и часть Единого, даже Асура и Ракшаса, и те, кто враждебны к ней и восстают против неё. Даже её отказ есть только задержка, даже её кара является милосердием. Ибо сострадание её не ослепляет её мудрости и не изменяет её воздействия от первоначально задуманного; Истина вещей всегда остаётся её единственной заботой, знание является средоточьем её силы, и претворить нашу душу и нашу природу в божественную Истину является её миссией и задачей.
Махакали обладает иной природой. Не простором покоряет она, но высотой, не мудрость, но мощь и сила характеризуют её непостижимую природу. В ней живёт огромная интенсивность, могучий натиск силы, божественное неистовство, в стремительном порыве разрушающее все препятствия и пределы. Вся её божественная природа могучим прыжком устремляется во всём великолепии урагана действия; её вмешательство молниеносно, с немедленной эффективностью наносит она прямой сокрушающий удар, атакуя в лоб и неся всё перед собой с неудержимостью штормовой волны. Ужасен лик её для Асура, беспощаден её натиск для тех, кто ненавидит Божественное; ибо она Воительница Миров, которая никогда не избегает сражения. Нетерпимая к несовершенству, она не знает милосердия ко всему в человеческой природе, что упорствует в неведении и тьме; грозен и ужасен молниеносный гнев её ко всему, что ложно и немощно, пагубно и тёмно; злая воля немедленно карается ею. Равнодушие, пренебрежение и лень в божественной работе она не терпит и поражает немедленно острой болью, если возникает нужда, лодыря или бездельника. Те импульсы, что стремительны, прямы и искренни, движения, которые беззаговорочны и абсолютны и пламенные порывы являются проявлением Махакали. Дух её неукротим, её воля и видение высокие и всеохватывающие, как полёт орла, она быстронога на пути ввысь, и рука её поднята для удара и помощи. Ибо и она Мать и любовь её столь же интенсивна, как и её гнев, и в ней живёт глубокое и страстное сострадание. Когда ей позволяют нанести удар, в один миг все препятствия разрушены как карточный домик, и то, что парализовало продвижение вперёд или же враждебные силы, что атакуют йога, исчезают без следа. Если гнев её ужасен всему враждебному ей и интенсивность её давления болезненна для робких и немощных, великие, благородные и сильные духом любят её и поклоняются ей; ибо знают они, что удары её превращают всё, что сопротивляется в них, в силу и совершенную истину, выпрямляет всё превратное и извращённое, и изгоняет всё, что нечисто или обладает изъяном. На что у неё уходит день, могли бы уйти столетия, без неё Ананда могла бы быть беспредельной и вечной, и нежной, и прекрасной, но потеряла бы пламенное блаженство своей абсолютной интенсивности. Знанию она придаёт завоёвывающую мощь, красоте и гармонии сообщает нарастающее движение, медленному и нелёгкому труду достижения совершенства даёт импульс, умножающий силу и укорачивающий путь. Ничто не удовлетворяет её, если оно не несёт в себе пыл божественного экстаза, высочайших высот, самых благородных целей и самых обширных планов. Поэтому, с ней всегда всепобеждающая сила Божественного и, благодаря её милости, её стремительному пылу и страсти, великие достижения совершаются сейчас, а не в неопределённом будущем.
Мудрость и Сила — не одни только проявления божественной Матери; есть более глубокие таинства её природы, и без них Мудрость и Сила были бы неполными, без них совершенство не было бы столь совершенным. Самое непостижимое из них чудо вечной красоты, неизъяснимое таинство божественных гармоний, покоряющее волшебство неотразимого универсального очарования и влечения, что притягивает и держит вещи и силы, и существа вместе и заставляет их встречаться и соединяться, чтобы тайная Ананда могла проявить себя под покровом внешних форм, обнажить свои ритмы и краски. Это сила Махалакшми, и нет более привлекательного аспекта Божественной Шакти для земных сердец. Махешвари может быть слишком безмятежна и величественна и далека для того, чтобы малость земной природы могла приблизиться и познать её, Махакали — слишком грозная и стремительная для его немощной стати; но всё встречает с радостью и ожиданием Махалакшми. Ибо она чарует волшебством опьяняющего влечения Божественного: быть рядом с ней есть неизъяснимое счастье, и чувствовать её в своём сердце означает знать восторг и чудесную радость существования; грация, очарование и нежность истекают от неё подобно тому, как солнце излучает свет, и на чём бы не остановился её чудесный взор или не осветила прелесть её улыбки, душа покорена и пленена, и охвачена неизъяснимым блаженством. Магнетическое прикосновение рук её и их тайное и нежное тепло одухотворяет разум и жизнь, и тело, и там, где ступает она, струятся чудесные потоки блаженной Ананды.
И всё же нелегко выполнить требования этой чарующей Силы и удержать её присутствие. Гармония и красота разума и души, гармония и красота мыслей и чувств, гармония и красота в каждом внешнем проявлении и действии, гармония и красота жизни и окружающей среды, вот условия благосклонности Махалакшми. Там, где есть родство с ритмами мира-блаженства и ответ на призыв Все-Прекрасного, и гармония и единство, и радостный поток многих жизней, отдавших себя Божественному, там пребывает она. Но всё, что неприглядно и пагубно и вульгарно, всё, что скудно и убого, всё, что грубо и жестоко, отталкивает её присутствие. Туда, где нет красоты и любви и рождение их затруднительно, она не является, где смешиваются и искажаются они более низкими проявлениями, она оставляет их и не дарит им богатств своих. Если она, пребывая в сердце человеческом, видит рядом эгоизм и ненависть, и ревность, и пагубность, и зависть, и раздор, если вероломство и жадность, и неблагодарность примешаны к благовонию божественному, в святом сосуде, ежели низменность страсти и грубость желания искажают преданность, в таких сердцах грациозная и прекрасная Богиня не задержится. Божественное отвращение охватывает её и она уходит, ибо она не та, которая настаивает и добивается; или же, под тайным покровом, она ждёт, пока ядовитая горечь дьявольского зелья будет отвергнута сердцем и уйдёт, и она опять воцарится в нём и проявит свою благосклонность. Аскетическая голость и суровость неприятны ей, и не любит она подавление глубоких и искренних эмоций сердца и жёсткое подавление всего, что дорого душе и является проявлением красы жизни. Ибо любовью и красотой чарует она людские сердца и одевает на них узду Божественного. Жизнь претворяется в её божественных творениях в богатый узор небесного искусства, и всё сущее становится поэмой священного блаженства; богатства мира собраны воедино и предуготовлены для божественной гармонии, и даже самое простое и обыденное претворяется в чудное и прекрасное интуицией её единства и дуновением её духа. Когда она пребывает в сердце, она подъемлет мудрость к вершинам чудесного и открывает ей мистические таинства экстатического блаженства, что превосходит всё знание, даёт преклонению интенсивную страстность влечения к Божественному, придаёт силу и мощь ритму, что хранит гармонию и меру среди могучих действий и даёт очарование совершенству, которое делает его вечным.
Махасарасвати — это Сила Работы Матери и её дух совершенства и порядка. Самая юная из всех четырёх, она обладает исполнительной силой и находится ближе всего к физической Природе. Махешвари выстраивает ряды мировых сил, Махакали даёт им силу натиска и энергии, Махалакшми открывает их тайные ритмы и меру, в то время как Махасарасвати занята их детальной организацией и исполнением, взаимосвязью отдельных частей и взаимодействием между ними, эффективной стратегией действий и безукоризненной точностью результата их действий. Науки и ремесла, и техника исполнения составляют её поле деятельности. Она неизменно несёт в своей природе и даёт тем, кого она выбирает, детальное и точное знание, тонкое понимание и терпение, аккуратность интуитивного разума и сознательную руку и распознающий глаз безукоризненного работника. Эта Сила обладает необыкновенной выдержкой и терпением, неустанна, внимательна и эффективна в возведении нового, организатор, администратор, техник, ремесленник и классификатор миров. Когда она берётся за преобразование и возведение нового в природе, труд её детален и всеобъемлющ и часто предстаёт медленным и нескончаемым нашему нетерпению, но всегда настойчив, интегрален и без изъяна. Ибо воля в её работе неустанна, точна и внимательна; склоняясь над нами, она замечает и касается каждой малой детали, находит малейший дефект, пробел, искажение или незавершённость, учитывает и взвешивает всё, что было сделано и всё, что осталось сделать, и всё, что будет необходимо сделать после этого. Ничто не является слишком незначительным или тривиальным для её сознания, ничто не ускользает от её внимания, под каким бы покровом оно не таилось. Придавая форму каждой детали, она трудится над каждой мелочью, пока не обретет она свою истинную форму и не найдет свое место в целом, чтобы исполнить своё назначение. В её неустанной и старательной систематизации, она охватывает взглядом весь мир и его нужды, и решает, каким путем разрешить их, её интуиция знает, на что падёт её выбор, и что будет отвергнуто, и успешно избирает нужный инструмент, точное время, необходимые условия и весь процесс в целом. Беспечность и пренебрежение, и лень она не терпит; небрежная и поспешная работа, неуклюжесть и поверхностность, злоупотребление инструментом и одаренностью несвойственно и оскорбительно её темпераменту. Когда её работа завершена, ничто не забыто, ничто не упущено или оставлено незавершенным; всё точно, закончено, аккуратно и восхитительно. Ничто не удовлетворяет её, если оно не исполнено абсолютного совершенства, и она готова трудиться вечно, если в этом возникнет необходимость, для полноты и завершенности своего создания. Поэтому, из всех сил Матери она самая многострадальная в своей работе с человеческим сознанием и его многочисленными несовершенствами. Близкая, полная сострадания, всегда готовая помочь, встречая нас своей неизменной улыбкой, она никогда не оставляет нас, настаивая даже тогда, когда успех сомнителен после многочисленных неудачных попыток, и поддерживая нас рукой своей на каждом шагу, при условии, что мы целеустремленны в воле своей, искренни и прямы, ибо она не потерпит двойственности, и её разоблачающая ирония беспощадна к ментальной драме и самообману и претензии. Мать нашим нуждам, товарищ нашим трудностям, терпеливый и настойчивый поводырь и наставник, прогоняя прочь сияющей улыбкой облака уныния и смятения и подавленности, всегда присутствуя рядом, напоминая нам о помощи и необходимости присутствии духа, указывая в сторону вечного света, она неизменна и безмятежна, и настойчива в сосредоточенной и кропотливой работе, что ведет нас ввысь к вершинам сознания. Труд других Сил получает своё завершение в ней; ибо она даёт ему материальную основу, прорабатывает детали, чтобы воздвигнуть стройное здание совершенной гармонии.
Существуют и другие великие Личности Божественной Матери, но их было гораздо труднее принести вниз, и, поэтому, они не играли решающей роли в эволюции духа земли. Среди них находятся Присутствия, которые необходимы для супраментальной реализации, — более всего та, которая является Личностью её таинственной и мощной экстатической сущности и Ананда, истекающая из верховной божественной Любви, Ананда, что одна может уничтожить пропасть между высочайшими вершинами супраментального духа и зияющими безднами Материи внизу, Ананда, что владеет ключом восхитительной божественной Жизни и даже сейчас тайно поддерживает работу всех остальных Сил во Вселенной. Но человеческая природа, будучи ограниченной, эгоистичной и тёмной, не в состоянии познать эти Присутствия или выдержать их могучее воздействие. Только тогда, когда Четыре Силы Матери устанавливают гармонию своей природы и свободу передвижения в преображённых разуме, жизни и теле, Присутствия могут проявить себя в земной природе, и супраментальное воздействие становится возможным. Ибо только тогда, когда все её Личности собираются в ней, и проявления их отдельных сущностей сливаются в гармоничное единство, и они поднимаются в ней к супраментальному божественному бытию, тогда Мать являет себя супраментальной Махашакти и приносит вниз её сияющие трансцендентности из непостижимого эфира. Тогда человеческая природа сможет измениться, потому что все первозданные связи супраментального Сознания — Истины и Истины — Силы подобно струнам, натянуты вместе, и арфа жизни настроена для благозвучных ритмов Вечности.
Если вы хотите обрести эту трансформацию сознания, доверьтесь Матери и её Силам, откинув прочь сомнения и сопротивление, и отдаваясь ей, позвольте ей совершать необходимую работу внутри вас. Три вещи являются необходимыми, сознание, пластичность и полная самоотдача. Вы должны быть сознательными в разуме своём, и душе, и сердце, и жизни, и даже в самих клетках тела, сознавать работу Матери и ее Сил и совершаемой ими работы; ибо, хотя она в состоянии и зачастую делает работу в вас даже тогда, когда вы пребываете в неведении, и в несознательной вашей части, но совсем иное дело, когда вы находитесь с ней в сознательном и живом контакте. Вся ваша природа должна быть пластичной для её прикосновения, — не задавая вопросов, подобно тому, как это делает самоуверенный неведающий разум, подвергая сомнению и оспаривая всё на свете, что делает его врагом своему собственному преобразованию; не настаивая на своих собственных привычных путях, подобно тому, как витальное сознание в человеке настаивает и постоянно сопротивляется, отстаивая свои упрямые желания и волю перед лицом Божественного влияния; не стоять на пути и увязать в немощи, инерции и тамасе, подобно тому, как физическое сознание человека преграждает путь влиянию Матери, тяготея к ограниченности и тьме, и возмущается каждым прикосновением, что нарушает его бездушную обыденность и тупую лень, и оцепенелую дрёму. Полная самоотдача вашего внутреннего и внешнего сознания принесёт пластичность во все части вашей природы; сознание пробудится повсюду в вас при условии, что вы будете постоянно открыты Мудрости и Свету, Силе, Гармонии и Красоте, Совершенству, что низойдут вниз, изливаясь потоком сверху. Даже тело пробудится и соединит в конце концов своё сознание с супраментальной сверхсознательной Силой, ощущая все силы её, пронизывающие сверху и снизу, и вкруг него, и восхитительную благодать верховной Любви и Ананды.
Будьте осторожны и не пытайтесь понять и судить Божественную Мать с точки зрения малости своего земного разума, который любит подчинить даже то, что находится за пределами его понимания, своим собственным нормам и стандартам, своим узким рассуждениям и ошибочным впечатлениям, своему бездонному и агрессивному неведенью и своему жалкому самоуверенному знанию. Человеческий разум заключен в темницу своей сумеречной природы и не в состоянии следовать многогранной свободе действий Божественной Шакти. Стремительность и сложность её виденья и деятельность далеко превосходит спотыкающееся разумение ума; размах её движений не соответствует его меркам. Смущённый стремительной сменой проявлений её Личностей, её устремлению вослед за определённым ритмом и внезапной остановке, её ускорениям и отступлениям, её многочисленным путям решения одной и той же проблемы, её занятость той или другой деятельностью и внезапное прекращение деятельности, с тем, чтобы после собрать всех их воедино, он не распознает в ней Верховной Силы, когда, кружа и взметаясь ввысь сквозь лабиринт Неведения, она мчится к божественному Свету. Лучше откройте душу свою Матери и радуйтесь ей, ощущая её психической природой и видя её психическим виденьем, потому что одно только психическое сознание знает прикосновение Истины. Тогда Мать сама одухотворит с помощью их психических элементов ваш разум и сердце, и жизнь, и физическое сознание и откроет и для них свои проявления и свою природу.
Также старайтесь избегать заблуждения неведающего ума, требующего от Божественной Силы всегда действовать сообразно его поверхностным грубым представлениям о совершенном знании и всемогуществе. Ибо разум наш требует на каждом шагу проявлений чудес и сверхъестественных сил, и немедленный успех, и ослепительное великолепие; иначе он не в состоянии поверить в присутствие Божественное. Мать имеет дело с Неведением в мире Неведения; она снизошла вниз и не пребывает в высших сферах. Частично, она проявляет своё знание и свою силу, зачастую обретённые в сознании её Личностей, чтобы преобразовать сознание своих инструментов и воплощений через искания разума, стремление души, борьбы с витальным сознанием, заточение и страдания физической природы.Существуют условия, поставленные Верховной Волей, существует множество запутанных узлов, которые должны быть распутаны и не могут быть разрешены одним взмахом острого меча. Асура и Ракшаса владеют эволюционирующей земной природой и должны быть завоёваны на их собственных условиях, в их собственных давно завоёванных владениях и среде обитания; человек в нас должен быть подготовлен к тому, чтобы превзойти свои пределы и пока слишком тёмен и слаб, чтобы подняться внезапно к вершинам, которые так далеки от него. Божественное Сознание и Сила присутствуют здесь и совершают каждое мгновение ту работу, которая необходима в условиях постоянного усилия, всегда совершая шаг, который был продиктован сверху и формируя совершенную форму посреди несовершенной. И только тогда, когда супраментальное сознание спустилось в вас, может она проявить себя супраментальной Шакти с супраментальной природой. Если вы будете следовать своему разуму, он не распознает Мать даже в том случае, если она явится перед вами. Следуйте душе своей, а не разуму своему, душе своей, что одна только ответствует Истине, а не разуму, что реагирует только на внешние проявления; доверьтесь Божественной Силе, и она освободит те элементы в вас, что подобны божественному и претворит вас в проявление Божественной Природы.
Супраментальная трансформация является неизбежной вехой в эволюции сознания земли; ибо его восхождение вверх не завершено, и разум является только ступенью на пути к супраментальной вершине. Для того, чтобы это изменение осуществилось, вылилось в определённую форму и выстояло, необходим зов и стремление снизу в сопровождении воли распознать и не отказывать Свету, когда он снизойдёт, кроме того, необходима санкция Верховного Божественного. Сила, которая является посредником между стремлением снизу и Божественной санкцией, есть присутствие и сила Божественной Матери. Сила Матери, а не человеческое усилие и тапасья, одна только в состоянии разбить крышку, сорвать покрытие и придать форму сосуду и снести вниз в этот мир тьмы и лжи, страданий и смерти, Истину и Свет, и Жизнь божественную, и бессмертную Ананду.
http://www.integral-centre.org.ua/libra ... powers.htm
SABCL, vol.25, pp.19-41, из книги «Мать»
Вход
FAQ
Поиск
