Kauladharma

Сапрема намаскар!

Вновь и вновь приношу участникам форума свои извинения за вынужденно долгое молчание. Однако сейчас мне предоставилась счастливая возможность хотя бы отчасти продолжить заявленную в этом разделе сайта тему. Ранее я выложил здесь тексты тантрической Сандхьи и ПратаХ кР.тйаМ — так называемого "ритуала пробуждения". Сегодня вашему вниманию предлагается вариант пуджи. В качестве примера таковой мною была избрана Брахмопасана — поклонение Парабрахману. Источник вам несомненно известен. Это Маханирвана-тантра. Перевод в свое время был сделан моим Каула-гуру — Шрипадачарьей Садашивананданатхой Каулавадхутой. Транслит мой. Если кто-нибудь из гостей нашего форума заметит в тексте какие-либо ошибки или опечатки, незамедлительно сообщите о них мне. Заранее благодарю за внимание и помощь!

БРАХМОПАСАНА

Практика брахма-упасаны по своей природе является надсектанской и не противоречащей никакой отдельно взятой религии. Получающий брахма-дикшу не связывает себя какими–либо обетами по отношению к какой-либо определённой религии или духовной системе. Он может придерживаться любых убеждений и правил жизни. От него требуется только одно: с момента брахма-дикши он должен постоянно помнить, что его внутренняя Самость(атман) всегда едина с вечной, божественной, полной и самодостаточной Абсолютной Реальностью (Брахманом). С целью сохранения этого осознавания получивший брахма-дикшу должен регулярно совершать брахмопасану – поклонение Брахману, т.е. посильным способом почитать Божественное в самом себе и окружающем. Он должен также осознавать, что все Формы Бога, почитаемые в отдельных религиях, являются Единым Высшим Божественным, Абсолютной Реальностью, Единым Полным Целым. Если подобное осознавание будет сохраняться (непоколебимой верой) и всячески поддерживаться (регулярной практикой поклонения и медитации), то подлинное и необратимое просветленние, достижение высшего освобождения, станет вполне осуществимым уже в этом воплощении. Это произойдёт совершенно естественно и спонтанно.

«Он — Всевышний Брахман,Самость Всего,главное основание этого Мира, неуловимей чем неуловимое, вечный. Ты есть То, То есть ты».

«Атхарваведа»

Винийога:

оМ асйа шрИ парабрахма мантрасйа садАшива Р.Шир – ануШТуп – чхандаХ сарвАнтарйАМИ ниргуНаМ параМ брахма деватА
дхармАртха – кАма – мокШа чатурварга пхалАптайе винийогаХ

(ОМ. Садашива–Риши (провидец-открыватель) этой мантры, её метрический размер–ануштубх, её Божество – бескачественный Высший Абсолют, её практическое применение – повторение ради обретения духовности, благополучия, наслаждения и освобождения).

Ришьяди – ньяса:

шираси садАшивАйа Р.Шайе намаХ (голова)

(Поклонение риши Садашиве!)

мукхе ануШТуп – чхандасе намаХ (уста)

(Поклонение метрическому размеру ануштубх!)

хР.ди сарвАнтарйАми – ниргуНа – парама – брахмаНе деватАйаи намаХ (сердце)

(Поклонение всепроникающему бескачественному высшему Абсолюту – Богу!)


Кара – ньяса:

оМ ангуШТхАбхйАМ намаХ (большие пальцы)

сат – тарджанибхйАМ свАхА (указательные пальцы)

чин – мадхйамАбхйАМ ваШаТ (средние пальцы)

экам – анАМикабхйАМ хуМ (безымяные пальцы)

брахма каниШТхАбхйАМ вауШаТ (мизинцы)

оМ сач-чид-экаМ брахма каратала-пР.ШТхАбхйАМ пхаТ

(соединить ладони, а затем и тыльные их стороны на уровне анахата-чакры)

Шаданга – ньяса:

оМ хР.дайАйа намаХ (сердце).

сач – чхирасе свАхА (лоб)

чич – чхикхАйаи ваШаТ (макушка головы)

экаМ кавачАйа хуМ (скрещивание обеих рук ниже плеч)

брахма нетра – трайАйа вауШаТ («три глаза»)

оМ сач-чид-экаМ брахма каратала-пР.ШТхабхйАМ пхаТ

(соединить ладони и тыльные их стороны)

После ньясы выполняется пранаяма с ментальным произнесением биджа-мантры (пранавы) или мула-мантры Парабрахмана (при этом следует ментально выполнить созерцание (медитацию) и внутреннее поклонение).

Дхйана:

Проводится медитация, при которой важно ощутить себя Парабрахманом, а всё вокруг – как Его проявление:

(оМ) хР.дайа – камала – мадхйе нирвишеШаМ нирИхам |

хари – хара – видхи – ведйаМ йогибхир – дхйАна – гамйам ||

джанана – мараНа – бхИти – бхраМси сач – чит – сварУпам |

сакала – бхувана – бИджаМ брахма чаитанйам – ИДе ||

(Постигаю в лотосе своего сердца Божественное Сознание – Брахман, пребывающий вне всяких различий, постигаемый Божествами – Хари (Вишну), Харой (Рудрой), и Видхи (Брахмой), созерцаемый йогинами в состоянии глубокой медитации, Устранитель страха рождения и смерти, Сущностный Образ Истины и Сознания, Семя проявленного бытия!)

Манаса-пуджа:

После этого следует совершить ментальное почитание Парабрахмана, предложив ему поочередно элементы Земли, Эфира, Воздуха, Огня и Воды с соответствующими мудрами и мантрами:

оМ лаМ притхивйАтмакаМ гандхаМ самарпайАми намаХ

оМ хаМ АкАшатмакаМ пуШпаМ самарпайАми намаХ

оМ йаМ вАйавйАтмакаМ дхупаМ самарпайАми намаХ

оМ раМ теджАтмакаМ дИпаМ самарпайАми намаХ

оМ ваМ амР.тАтмакаМ наиведйаМ самарпайАми намаХ

Вслед за этими пятью подношениями необходимо последовательно соединить пальцы в Анджали-мудру: вначале мизинцы, затем — большие, указательные, средние и, наконец, безымянные. После чего предложить Парабрахману всю Вселенную с мантрой:

оМ аиМ сарвАтмакаМ тАмбулаМ самарпайАми намаХ

Пуджа:


Предлагаемые упачары очистить с мантрой:

оМ брахмарпаНаМ брахма хавир брахмАгнау брахмаНа хутаМ
брахмаива тена гантавйаМ брахма карма-самАдхина

(Брахман — жертвенный сосуд, Брахман — жертвенное подношение, Брахман — жертвенный огонь, принимающий жертву, и Брахманом совершается жертвоприношение. Воистину к Брахману идет тот, кто сосредоточен на Брахмане!)

Затем следует предложить Брахману что-либо вещественное (цветы, благовония, воду и т.п.– не меньше трех упачар) с мула – мантрой:

эшаМ пуШпаМ оМ сач – чид – экаМ брахмаН.е намаХ

(С этим цветком поклоняюсь Брахману…)

Джапа

Мула – мантра: оМ сач – чид — экаМ брахма (Ом. Бытиё и Сознание – единый Брахман).

Плод джапы жертвуется Парабрахману с мантрой:

оМ брахмарпаНам асту

Стотра

Панчаратна – брахма – стотра

(Пятидрагоценный гимн Брахману)

оМ намасте сате сарвалокАшрайАйа

намасте чите вишва – рУпАтмакАйа |

намо’двайта — таттвАйа мукти – прадАйа

намо брахмаН.е вйАпине ниргуН.Айа || 1 ||

Поклонение Тебе, о, Истинная Реальность, Прибежище всех миров!
Поклонение Тебе, о Сознание, Душа Вселенной!
Поклонение Сущности недвойственности, Подателю Освобождения!
Поклонение Брахману – всепроникающему и бескачественному!

твам — экаМ шараН.йаМ твам — экаМ вареН.йам

твам — экаМ джагат — кАраН.аМ вишва – рУпам |

твам — экаМ джагат — карттРи — пАтРи – пахартРи

твам — экаМ параМ нишчалаМ нирвикальпам || 2 ||

Ты – единственное Прибежище и единственный объект созерцания!
Ты – единственная Причина мира и сам Образ Вселенной!
Ты – единственный Творец, Охранитель и Разрушитель мира!
Ты – единственное Высшее, неизменное и непостижимое для ума!

бхайАнАМ бхайаМ бхИШаН.аМ бхИШаН.АнАМ

гатиХ прАН.инАМ пАванаМ пАванАнАМ |

махоччаиХ падАнАМ нийантРи твам – экаМ

пареШАМ параМ ракШакаМ ракШакАН.АМ || 3 ||

Страх страшного, Ужас ужасного,
Прибежище всех живущих, Чистейшее из всего чистого,
Ты один управляешь высокостоящими {божествами},
Наивысший Владыка, Защитник защитников.

пареша прабхо сарва – рУпА — пракАшин

анирдР.шйа сарвендрийАгамйа сатйа |

ачинтйАкШара вйАпакАвйакта таттва

джагад — бхАшакАдхИшА пАйАда — пАйАт || 4 ||

Высший Владыка и Господь, Невыразимый даже через все формы,
Непостижимая, невоспринимаемая всеми чувствами Истина,
Непостижимая, нерушимая, всепроникающая, сокрытая Сущность,
Владыка и Свет мира, спаси и помилуй!


тад — экаМ смарАмас — тад — экаМ джапАмаХ

тад — экаМ джагат — сакШи — рУпаМ намАмаХ |

тад — экаМ нидхАнаМ нирАламбам – Ишам

бхавАмбхо’дхипотаМ шараН.йаМ враджАмаХ || 5 ||

Того Единого помним, Того Единого упоминаем,
Тому Единому – воистину самому Образу Вселенной! – поклоняемся!
В Том Едином Самосущем, ни от кого не зависящем Владыке,
Сосуде спасения в океане бытия, ищем прибежища!

Джаган — мангала — намака — кавача

Винийога

асйа шрИ — джаган — маНгала — нАмакасйа кавачасйа садАшива Р.ШиХ | ануШтуп — чхандаХ | парама — брахма деватА | дхармАртха — кАма — мокШАвАптайе шрИ — джаган — маНгалАкхйа — кавача — пАТхе винийогаХ ||

Садашива – риши этой кавачи, именуемой «Несущая благо всему миру»; ануштубх – её метрический размер; её Божество – Высший Брахман; её практическое применение – чтение с целью обретения духовности, благополучия, наслаждения и Освобождения.

Ришйади-няса

садАшивАйа Р.шайе намаХ (лоб)

ануштуп — чхандасе намаХ (рот)

парабрахмаН.е деватАйаи намаХ (сердце)


Брахма-кавача:

(оМ) парамАтмА шираХ пАту хР.дайаМ парамешвараХ

каН.ТхаМ пАту джагат — пАтА ваданаМ сарва — дР.г — вибхуХ |

карау ме пАту вишвАтмА пАдау ракШату чинмайаХ

сарвАНгаМ сарвадА пАту парабрахма — санАтанаМ ||

Ом. Да защитит мою голову Высшая Душа! Да защитит сердце Всевышний Господь!
Да защитит горло Защитник мира, лицо – Всепроникающий и Всевидящий!
Да защитит мои руки Душа Вселенной, ноги да охранит Полнота Сознания!
Все части тела да всегда да защитит Вечносущий Высший Брахман!

Пранама

оМ намасте парамаМ брахма намасте парамАтмане |

ниргуН.Айа намастубхйаМ сад – рУпАйа намо намаХ ||

(Поклонение Тебе, о, Высший Брахман! Поклонение Тебе, Высшей Душе! Поклонение Тебе, Безатрибутному, Образу Истины, поклонение, поклонение!)

Гайатри

Далее десяти-, двенадцати, или ставосьмикратно рецитируется Брахма-гаятри-мантра:

оМ парамешварАйа видмахе парататтвАйа дхИмахи |
танно брахма прачодайАт ||

Ом. Да постигнем мы Высшего Бога! Медитируем на высшую Истину. Да направит нас Брахман (по истинному пути)!

Пранама

оМ намасте парамаМ брахма намасте парамАтмане |

ниргуН.Айа намастубхйаМ сад – рУпАйа намо намаХ ||

(Поклонение Тебе, о, Высший Брахман! Поклонение Тебе, Высшей Душе! Поклонение Тебе, Безатрибутному, Образу Истины, поклонение, поклонение!)

Завершая поклонение, садхака медитирует на Полноту внутри себя и на осознавание себя этой Полнотой с мантрой:

оМ пУрнат АхаМ

А затем рецитирует мантру:

оМ пУрН.Ам адаХ пУрН.амидаМ пУрнат пУрН.аМ – удачйате

пУрН.асйа пУрН.ам – АдАйа пУрН.аМ – эвАвАшишйате

оМ оМ оМ

(ОМ. Это Полнота и То – Полнота. Эта Полнота произошла из Той
Полноты и несет Полноту Той Полноты и Та Полнота остается Полнотой).

В конце плод всей садханы жертвуется Парабрахману с мантрой:

оМ сарваМ брахмАрпаН.ам асту

(Да будет всё пожертвовано Брахману!)

_________________
ahAM devo na cAnyo'smi brahmaivAhaM na shokabhAk | saccidAnanda-rUpo'haM nitya-mukta-svabhAvavAn ||