Kauladharma

«...В восьмой главе повествуется о том, как Богиня эмманирует, то есть проявляет из Себя все больше сил, все больше богинь, целые воинства их, как Она проявляет Себя, размножаясь, дублируя в свои эманации в геометрической прогрессии.

В восьмой главе уничтожается очень могущественный демон Рактабиджа — «Кровавая капля», так переводится его имя. Рактабиджа является новым перевоплощением демона Рамбхи, отца демона Махишасуры. Считается, что демон Махишасура, самый сильный, могущественный асур, который описывается в Дэви-Махатмьям, был зачат демоном Рамбхой от противоестественного полового соития, что Рамбха совершил великую аскезу и молился, чтобы Брахма, Создатель-Бог даровал Рамбхе непобедимого сына. То есть, этот асура хотел, чтобы у него родился могущественный демон, который смог бы победить богов, и вообще, был самым неодолимым в битве, и ради этого предпринял аскезу.

Вот такие вот аскезы и практики с целью вызвать какой-то магический эффект или усилить энергию, но с целью последующего нанесения вреда кому-то, называются тамасичными практиками. То есть, к ним прибегают демоны. И вовсе неважно: демоны, как асуры или злые духи, или люди с демонизированным сознанием, которые, движимые чувством зависти, гнева, похоти, других низших эмоций, предпринимают неимоверные усилия, чтобы кому-то отомстить или причинить зло.

И демон Рамбха испросил у Брахмы за свою аскезу благословение на рождение такого великого сына-героя, и Брахма пообещал ему это. Демону Рамбхе этого было мало и он начал уговаривать: «Сделай так, чтобы никто не мог одолеть моего сына — ни божество, ни человек, ни прочее». Ну, обычно, асуры все предусматривают, но всегда забывают какую-то мелочь, и он забыл из этих существ перечислить женщину. И Брахма сказал: «Хорошо, твой сын будет непобедимый. Его не убьет ни животное, ни божество, ни дух, ни человек, но твой сын может принять смерть только от женщины». И демон Рамбха расхохотался и сказал: «Ну это совсем несерьезно, ладно». Рамбха, обрадованный таким благословением, поспешил домой, чтобы быстрее обнять жену и зачать такого великого сына-героя. Но по дороге он увидел пасшуюся буйволицу на лужайке, пришел в противоестественное возбуждение и овладел буйволицей, не утерпел. И от такого противоестественного соития у него родился буйволообразный сын, которого назвали Махишасура, «Демон-буйвол». И демон-буйвол, Махишасура, действительно был неуязвим, его не могли одолеть боги, и они были вынуждены соединить всю свою силу, чтобы создать форму Дурги, то есть женскую форму, и Она, как раз, одолела Махишасуру. Вот этот самый демон Рамбха, отец Махишасуры, воплотился теперь как демон Рактабиджа. Теперь о нем пойдет речь.

Шумбха и Нишумбха тоже получили благословение за свои аскезы — непобедимость, и тоже, перечисляя всех своих врагов, они попросили, чтобы никто их не мог убить никак. Но тоже забыли упомянуть женщину. Не случайно в Библии говорится, что мудрость сынов человеческих есть безумие перед Богом. Что как бы кто-то не мудрил — люди ли, демоны, казалось бы, они все предусматривают, анализируют все своим умом, но все равно не могут предусмотреть всего, могут не учесть какого-то незначительного с их точки зрения нюанса. То есть, зло, как бы рационально оно не было продумано, оно все равно уязвимо, потому что не имеет высшей Божественной санкции, благословения свыше. Вот эти демоны, как бы они все предусматривают, но они упускают какую-то мелочь. И как бы вроде бы они хитрые, умные, доблестные, но какой-то маленький нюанс, то есть, от чего они не ждут себе никакой опасности, это несет им, действительно, погибель. Действительно сказали: «Красота спасет мир», — это расхожая поговорка. А что может усмирить асуризм или демонизм в сознании, или в действиях всех существ, или в энергиях мира? Именно то Начало, та Сила, которая олицетворяет Собой гармонию, миролюбие, красоту. Вот это и есть Богиня, одно из имен Которой — Трипурасундари, «Прекраснейшая в трех мирах» — символ гармонии, красоты, совершенства. И не случайно демонов здесь побеждает именно женская форма Бога, Его Энергия. Она восстанавливает гармоничное соотношение энергий. Именно красота, именно женственность способна положить конец вот этому такому буйному, агрессивному злу. Демоны все здесь, как раз, в мужской форме, а Побеждающая Богиня — в женской. То есть, только Божественная Шакти может одолеть. Интересно, даже в православии, как пережиток культа Богини, поклонение Богородице тоже есть. Ведь в обращении ко всем святым до единого православные и католики говорят: «О святой (такой-то), моли Бога о нас», а только в обращении к Богоматери, к Деве Марии есть обращение: «Пресвятая Богородица, спаси нас». То есть, о спасении молят только Бога и Богоматерь. То есть Она там тоже обладает в представлении христиан вот такой уникальной миссией. Это не случайно — это отголосок более древних таких гностических или эзотерических знаний, которые выжили у христианства.

И демон Рактабиджа — перевоплотившийся заново демон Рамбха, он представляет собой одного из самых опасных и неодолимых демонов в воинстве Шумбхи. Рактабиджу невозможно было убить: он получил такое благословение за свои аскезы, что стоило ему нанести малейшую или даже самую тяжелую рану, как из каждой капли пролитой крови возникала точная копия его самого, он мог себя проявлять во множестве и только усиливался от каждой раны. Этот демон символизирует нарастающее зло, зло неспособное породить ничего, кроме нового зла. И порождая зло, оно только усиливается».

Окончание следует

_________________
ahAM devo na cAnyo'smi brahmaivAhaM na shokabhAk | saccidAnanda-rUpo'haM nitya-mukta-svabhAvavAn ||