|
Намасте!
В принципе, это есть в нашей же библиотеке. Но могу повторить и здесь, чтобы Вы лишний раз не искали. Вот:
Йоганганупайогитван (Бесполезность методов йоги) - Абхинавагупта, Тантралока 4.86-4.109
[86] Среди различных механизмов йоги только один имеет силу - это разум, который последовательно воспринимает все более тонко и глубоко.
[87-88] Пять ограничений и пять дисциплин, позы тела и управление дыханием не приносят никакой пользы сознанию, они являются простыми внешними формами, которые никак не могут повлиять на него.
[89-91] Как гласит "Виравали-тантра", "когда солнце и луна поглощены вследствие растворения разума в Шиве, единственном и чистом знании, живущий достигает бхаги. Тогда и только тогда можно говорить об освобождении. Управление дыханием для этого бесполезно, оно действует на тело и поэтому мешает отстраниться от него. Знающий эту тайну освобождается, у него есть такая возможность".
[92-94] Отстранение чувств от объектов в действительности всего лишь их внутреннее усиление до возникновения связи. Концентрация заключается в фиксировании ума на некотором объекте. Созерцание - всего лишь последовательность однородных ощущений. Наконец, полное поглощение возникает в состоянии отождествления с познаваемым, его причина - исчезновение разделения на субъект и объект.
[95-96] Следовательно, три практики дхараны, дхьяны и самадхи бесполезны в достижении высшего сознания. Если ограничения и вообще какие-либо йогические практики, включая самадхи, и называют ступенями йоги, то только потому, что они следуют друг за другом и в сумме из них можно сделать некоторые выводы.
[97] Находящееся внутри сознания может быть проявлено наружу в прану, тело и разум посредством упражнения, но не определенно наоборот.
[98-99] Или же, как это принято в нашей системе, можно сказать, что тело, разум и т.д. проявлены во всем, и ничто не мешает тому, что проявление основанных на них вещей вызовет устранение их противоположностей. Тело, растущее вверх, также вызывает рост тени.
[100] В чтении и размышлении наше сознание, гармонично выстроенное изречениями мастера, несомненно пробуждается.
[101] Знание и слова учителя не могут быть включены в наш разум только им одним. Из-за этого возникает необходимость в пробуждении.
[102] Его основа - постоянное, в том числе и во сне, размышление о результатах того, что происходит, например, когда мы слушаем.
[103] В этом смысле чтение представляет собой размышление о звуке, который не имеет какого-то смысла, созерцание вместо раздумий, обусловленных значением.
[104] Относительно сознания, которое превосходит любую двойственность, это упражнение не имеют какого-либо смысла. Оно служит только для того, чтобы только уничтожить тень двойственности.
[105] Размышление по крайней мере в вышесказанном смысле выясняет и уничтожает сомнения двойственности. Те способы, которые могут сделать его эффективным, в том числе ограничения и т.д., могут использоваться как вспомогательные.
[106-109] "Все предписано и все запрещено", так сказал сам Господь в "Малинивиджае" после слов "не двойственность и не недвойственность, не поклонение линге" и т.д. "и не все прочее". "Йоги (других систем), состоящие из разных частей, вроде управления дыханием и так далее, надуманны и нереальны, и не стоят даже шестнадцатой части этой истинной и несотворенной нами"; "только то, о Госпожа Богов, предписывается как обязательное, чтобы разум применялся больше к истинной сути и меньше к обретению частностей".
Надеюсь, я сумел внести ясность в Ваше вИдение той давнишней теперь уже ситуации. Развивать же сказанное далее, признаться честно, я бы не хотел. Зачем? Моя позиция, в принципе, ясна. Пытаться переубеждать в чем-то тех, для кого физкультурная "йога" значит много больше, чем, к примеру, для меня, я не стану. Это бессмысленно. В конце концов, у каждого есть своя голова на плечах, пусть все сами решают, какой из путей им ближе и доступнее. Jedem das Seine, дорогой Григорий, Jedem das Seine...
_________________
ahAM devo na cAnyo'smi brahmaivAhaM na shokabhAk | saccidAnanda-rUpo'haM nitya-mukta-svabhAvavAn ||
|
Вход
FAQ
Поиск
Сам я, видите ли, посмотреть этого не могу. Вашего покорного слугу изволили забанерить. А многие мои постинги и вовсе стерли. Последнее слово йоги оставили за собой. Хотя на самом деле все далеко не так было. Так что не обессудьте, но самостоятельно Ишварананда теперь туда ни зайти не может, ни написать чего-то. Видать, не хотят эти господа меня слушать. Больно груб я для них оказался.
Давным-давно, в тридцатые, кажется, годы группа придворных советских киношников сняла фильм о товарище Сталине. Назывался он "Незабываемый 1919-й". Сюжет был замечательный! Молодой еще Иосиф Виссарионович — тогда еще не Генсек, а просто член военного Совета какого-то фронта — с завидной удалью преследовал врагов, сидя на вороном коне, на ходу, если надо было, выпрыгивал из поезда, метко стрелял из маузера и т. д., и т. п. После того, как картина была смонтирована, ее представили на утверждение в Политбюро. Посмотрел ее и сам товарищ Сталин. Во время просмотра он угрюмо молчал, а потом сказал: "Не так все это было, совсем не так"...